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【现神通化 】 p0954 佛地经论六巻八页云：如诸众生、勤励身业，由是众生趣求种种殉利务农勤王等事，如是如来成作智、勤身化业，由是如来、示现种种工巧等处，摧伏诸技傲慢众生。以是善巧方便力故，引诸众生、令入圣教，成熟解脱。论曰：此中显示现神通化化身业相。令心勇悍，故名勤励。于善性中、兼取精进；余但作意。由此发起勤励身业。就因为名。由此身业，世间有情、作三正事。等者、等取其余杂事。成所作智精进相应、起化身业。由此化业，为菩萨时，示现种种陶师等类工巧等处，此是智上身业相现。为欲摧伏技术傲慢，故现斯事。善巧方便、卽是悲慧平等运道。先现神通、初令生信故名引生。令入圣教。如现神通度迦叶等。次令调顺，有所堪能；故名成熟。引令长养诸善根故。后令解脱三界恶趣。有姓、无姓、如其次第。故名解脱。由教化力，有种姓者，令生圣道，解脱三界。无种姓者、令修世善，常生善趣。念彼善根，为说正法，令脱三界，放光息苦，安立善趣。又令彼生闻思修慧。次第三句。又令彼生顺解脱分、顺决择分，及生圣道；次第三句。又令彼入见道、修道、及无学道；次第三句。如是等释、应随相说；后亦如是。 [法相辞典 - 朱芾煌]

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