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【得
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瑜伽五十六卷一页云：问：依何分位、建立得？此复几种？答：依因、自在、现行、分位，建立得。此复三种。谓种子成就，自在成就，现行成就。
二解 显扬一卷十四页云：得者：此复三种。一、诸行种子所摄相续差别性，二、自在生起相续差别性，三、自相生起相续差别性。
三解 雑集论二卷一页云：得者：谓于善不善无记法，若增若减；假立获、得、成就。善不善无记法者：显依处。若增若减者：显自体。何以故？由有增故，说名成就上品信等。由有减故，说名成就下品信等。假立获得成就者：显假立。如是于余，随其所应建立当知。
四解 五蕴论六页云：云何为得？谓若获、若成就。此复三种？谓若种子，若自在，若现前。如其所应。
五解 广五蕴论十三页云：云何得？谓若获，若成就。此复三种。谓种子成就，自在成就，现起成就。如其所应。
六解 大毗婆沙论一百五十七卷十七页云：此中得言、欲何所显？谓获、成就。云何知然？如施设论说：得、云何？谓获、成就。尔、云何？谓得、成就。成就、云何？谓获、得。得、获、成就、声虽有别；而义无异。如彼卷一页至十页广说。
七解 此八世法之一。集异门论十八卷八页云：云何名得？答：若于可爱色声香味触，衣服饮食卧具病缘医药资生什物，诸得、别得、已得、当得；是名为得。
八解 品类足论一卷七页云：云得云何？谓得诸法。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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