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【时差别名
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西域记二卷二页云：若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊；时候无异。随其星建，以标月名。时极短者，谓剎那也。百二十剎那为一呾剎那。六十呾剎那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。五牟呼栗多为一时。六时合成一日一夜。（夜三昼三。）居俗日夜分为八时。（昼四夜四。于一一时，各有四分。）月盈至满，谓之白分。月亏至晦，谓之黑分。黑分或十四日十五日。月有小大故也。黑前白后，合为一月。六月合为一行。日游在内，北行也。日游在外，南行也。总此二行，合为一岁。又分一岁、以为六时。正月十六日至三月十五日，渐热也。三月十六日至五月十五日，盛热也。五月十六日至七月十五日，雨时也。七月十六日至九月十五日，茂时也。九月十六日至十一月十五日，渐寒也。十一月十六日至正月十五日，盛寒也。如来圣教，岁为三时。正月十六日至五月十五日，热时也。五月十六日至九月十五日，雨时也。九月十六日至正月十五日，寒时也。或为四时。春夏秋冬也。春、三月。谓制呾逻月，吠舍佉月，逝瑟咤月。当此从正月十六日至四月十五日。夏、三月。谓頞沙荼月，室罗伐拿月，婆罗钵陀月。当此从四月十六日至七月十五日。秋、三月。谓頞湿缚庾阇月，迦剌底迦月，末伽始罗月。当此从七月十六日至十月十五日。冬、三月。谓报沙月，磨袪月，颇勒窭拿月。当此从十月十六日至正月十五日。故印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。或前三月，或后三月。前三月，当此从五月十六日至八月十五日。后三月，当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊。斯皆边裔殊俗，不达中国正音；或方言未融，而传译有谬。又推如来入胎、初生、出家、成佛、涅盘、日月，皆有参差；语在后记。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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