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【破僧罪
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大毗婆沙论一百十六卷三页云：问：僧破以何为自性？答：以不和合无覆无记不相应行为自性。是不相应行蕴所摄。卽余处说：复有所余如是种类不相应行。是故僧破异，破僧罪异。僧破、是不和合性，无覆无记，是不相应行蕴所摄。破僧罪、是虚诳语，不善语业，色蕴所摄。如退体异，退法亦异。退体、是不成就性，无覆无记，不相应行蕴所摄。退法、是不善，有覆无记，五蕴所摄。此亦如是。僧破异，破僧罪异。由此僧破、僧所成就。破僧罪、破僧人成就。问：何处破僧？答：在欲界人趣。若破羯磨僧；通在三洲。若破法轮僧；惟赡部洲。所以者何？若处、有大师可得、及道可得；卽于是处、有破法轮。余洲无有大师及道，是故亦无破法轮者。譬如世间、若处有王，是处有伪王起。若处有力士，是处有捔力者起。此亦如是。若于是处、有大师，是处、有邪师起。若处、有道，是处、有邪道起。法尔邪正同处相违。问：破羯磨僧、破法轮僧、有何差别？答：破羯磨者：谓一界内有二部僧、各各别住，作布洒他羯磨说戒。破法轮者：谓立异师异道；如提婆达多言：我是大师；非沙门乔答摩。五法是道；非乔答摩所说八支圣道。所以者何？若能修习是五法者；速证涅盘。非八支道。云何五法？一者、尽寿着粪扫衣，二者、尽寿常乞食食，三者、尽寿惟一坐食，四者、尽寿常居迥露，五者、尽寿不食一切鱼肉血味盐酥乳等。是谓破羯磨僧、破法轮僧、差别。问：于破僧时，极少几人、成破僧事？答：破羯磨僧、极少八人。四人已上、方名为僧。三人不尔。于一界内、有二部僧，各各别住，作布洒他羯磨说戒。乃得名为羯磨坏故。破法轮僧、极少九人。以一界内、有二部僧，各各别住；于无惭愧部中，定别有一众所尊重能教诲者。当知则是提婆达多。于正众中，极少四人。于邪众中，极少五人。如是极少下至九人，则法轮僧坏。问：齐何当言法轮僧坏？答：施设论说：提婆达多，自为第五，皆共受筹。齐此、当言法轮僧坏。复有说者，作表白已。复有说者，离所闻处。复有说者，离所见处。如是说者，若由意乐誓受余师。谓彼愚痴诸苾刍众、由定意乐，发如是心，作如是语：提婆达多、是我大师；非佛世尊。齐此当言法轮僧坏。如彼卷一页至八页广说。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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