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【胜解
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瑜伽三卷七页云：胜解云何？谓于决定事，随彼彼行，印可随顺性。又云：胜解作何业？谓于所缘，任持功德过失为业。
二解 瑜伽十一卷十二页云：胜解者：由于是处，不染污转。于诸烦恼，得离系故。以于厌等弃背行中，正流转时，心无罣碍。又复于舍，无有功用。
三解 瑜伽五十五卷三页云：胜解云何？谓于彼彼境界，随趣印可。胜解为何业？谓于所缘功德过失，或俱相违，印持为业。
四解 显扬一卷四页云：胜解者：谓于决定境，如其所应，印解为体；不可引转为业。如经说：我等今者，心生胜解；是内六处，必定无我。
五解 成唯识论五卷十九页云：云何胜解？于决定境，印持为性。不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。由斯胜解，非遍行摄。有说：心等取自境时，无拘碍故；皆有胜解。彼说非理。所以者何？能不碍者，卽诸法故。所不碍者，卽心等故。胜发起者，根作意故。若由此故彼胜发起；此应复待余。便有无穷失。
六解 杂集论一卷十一页云：胜解者：于决定事，随所决定印持为体；不可引转为业。随所决定印持者：谓是事必尔；非余。决了胜解。由胜解故；所有胜缘，不能引转。
七解 五蕴论二页云：云何胜解？谓于决定事，卽如所了，印可为性。
八解 广五蕴论四页云：云何胜解？谓于决定境，如所了知，印可为性。决定境者：谓于五蕴等。如世尊说：色如聚沫，受如水泡，想如阳炎、行如芭蕉，识如幻境。如是决定。或如诸法所住自相。谓卽如是而生决定。言决定者，卽印持义。余无引转为业。此增胜故；余所不能引。
九解 入阿毗达磨论上六页云：胜解、谓能于境印可。卽是令心于所缘境无怯弱义。
十解 俱舍论四卷三页云：胜解、谓能于境印可。
十一解 品类足论一卷三页云：胜解云何？谓心正胜解、已胜解、当胜解性。
十二解 品类足论二卷十六页云：胜解云何？谓心正胜解、已胜解、当胜解性，是名胜解。
十三解 界身足论上二页云：胜解云何？谓心胜解性、已胜解、当胜解、是名胜解。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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