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【宿住随念智有三种
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大毗婆沙论一百卷十页云：问：若尔；外道及诸声闻，亦有比智；与佛何异，而舍利子以此赞佛无上德耶？答：应知比智，略有三种。一、外道，二、声闻，三、佛。外道欲观诸宿住事，若观欲色界；或二万劫不见，或四万劫不见，或六万劫不见，或八万劫不见；便谓断灭。声闻欲观诸宿住事；若观欲色界；二万劫不见，便谓彼生空无边处。而彼或生上地，寿量不尽而死。若观欲色界；四万劫不见，便谓彼生识无边处。而彼或再生空无边处，或生上地，寿量不尽而死。若观欲色界；六万劫不见，便谓彼生无所有处。而彼或三生空无边处，或一生半生识无边处，或生非想非非想处，寿量不尽而死。若观欲色界；八万劫不见，便谓彼生非想非非想处。而彼或四生空无边处，或再生识无边处，或一生一分生无所有处。世尊欲观诸宿住事，若观欲色界命终时心，或结生时心；卽如实知如是有情，当生空无边处，或从彼殁。如是有情，当生识无边处，或从彼殁。如是有情，当生无所有处，或从彼殁。如是有情，当生非想非非想处，或从彼殁。于此四处，或寿量尽而死，或寿量不尽而死；皆如实知。是故外道比智，谓彼断灭。声闻比智，或如其事，或不如其事，佛比智，明净胜妙，皆如实知。内法异生及诸独觉比智无色诸宿住事，如诸声闻，应知其相。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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