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【舍异生性
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大毗婆沙论三巻六页云：舍异生性者：谓此心心所法、能舍异生性。问：谁正能舍异生性耶？为世第一法？为苦法智忍？设尔；何失。若世第一法，正能舍异生性者；云何住彼、能舍彼耶？若苦法智忍、正能舍异生性者；此在何位？为生时舍？为灭时舍？若生时舍者；云何未来、能有所作。若灭时舍者；彼性已舍，复何所舍。有作是说：世第一法、正能舍异生性。问：此既是异生法；云何住彼而能舍彼？答：住彼舍彼，亦无有过。如调御者，乘象调象；乘马调马；乘船御船；乘车御车；如胜怨士，升怨害怨。如伐树人，升树伐树。世第一法、亦复如是。依异生性，而能舍之。或有说者，苦法智忍、正能舍异生性。谓正生时，舍异生性。于正灭位，能断欲界见苦所断十种随眠。如灯生时，发明破暗。灭时烧炷热器尽油。问：云何未来能有所作？一、法，二、用。理岂应然？答：于义无违。许亦何失。谓一切法能于未来有作用者，总有三类。一者、内法。如苦法智忍。二者、外法。如日等光明。三者、内外法。如诸生相。一灯多用、世所共知。苦法智忍、二用，何失。有余师言：世第一法、苦法智忍、更互相资，舍异生性。谓世第一法、与异生性、虽恒相违，而力劣故；不能独舍。由此引生苦法智忍，共相助力，舍异生性。譬如羸人、依因健者，更相助力；能伏怨家。由此因缘，世第一法、如无间道，苦法智忍、如解脱道，舍异生性。是故世第一法、与异生性、成就得俱灭，苦法智忍，与异生性、不成就得俱生。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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