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【重杀生
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瑜伽六十卷一页云：复次由五因缘，杀生成重。何等为五？一、由意乐，二、由方便，三、由无治，四、由邪执，五、由其事。若由猛利贪欲意乐所作，猛利瞋恚意乐所作，猛利愚痴意乐所作；名重杀生。与此相违，名轻杀生。若有念言：我应当作正作已作；心便踊跃，心生欢悦。或有自作，或复劝他。于彼所作，称扬赞叹。见同法者，意便欣庆。长时思量，长时蓄积怨恨心已；方有所作。无间所作，殷重所作。或于一时，顿杀多类。或以坚固发业因缘，而行杀害。或令恐怖，无所依投，方行杀害。或于孤苦贫穷哀戚悲泣等者、而行杀害。如是一切、由方便故，名重杀生。若唯行杀；不能日日乃至极少持一学处。或亦不能于月八日十四十五及半月等，受持斋戒。或亦不能于时时间惠施作福问讯礼拜迎送合掌和敬业等。又亦不能于时时间获得猛利增上惭愧，悔所恶作。又不证得世间离欲；亦不证得真法现观。如是一切，由无治故，名重杀生。若诸沙门、或婆罗门、继邪祠祀，随忍此见，执为正法，而行杀戮。由邪执故；名重杀生。又作是心：杀羊无罪。由彼羊等、为资生故；世主所化。诸如是等，依止邪见，而行杀害；皆邪执故，名重杀生。若有杀害大身众生；此由事故，名重杀生。或有杀害人、或人相、或父、或母、及余尊重；或有杀害归投委信；或诸有学，或诸菩萨，或阿罗汉，或诸独觉。或于如来、作杀害意，恶心出血。如来性命不可杀故。如是一切、由其事故，名重杀生。与如上说因缘相违、而杀生者，名轻杀生。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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