第一无明与其能引所引缘起作等起缘

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【第一无明与其能引所引缘起作等起缘】

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分别缘起初胜法门经三页云：复言世尊！云何名为第一无明与其能引所引缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于当来后有自体，卽便发起后有希求。由愚所生后有希求，便于后有，见胜功德。若于现法执着可爱不可爱境，邪分别故；造非福行。彼于资具、生贪瞋故；或于怨憎、生瞋恚故；及彼相应不能决了功德过患放逸愚故；造斯恶行。卽于后世所有过失、不能思惟不能解了行相无明、能作如是非福行缘。若于后有见胜功德，或见出离、便造福行、或不动行。彼依教法、或依诲法、发起思择、及修习故；能造斯行。应知如是思择修习、虽在善心；然不如理作意思惟，故是后有愚痴所引。谓于后有见胜功德，痴覆藏故；及见出离、痴覆藏故。如是非福福不动行、障碍对治；与六识身、俱生俱灭；能于现在已得生灭异熟识中，安置诸行三种习气。由此方便，摄受后有新生种子。摄受后有新种子故；于当生中所起后有所摄名色六处触受、次第而生。此名色等、于现已得异熟识中，但起因性；未有果性。是故但名所引缘起。如是名为第一无明、与其能引所引缘起作等起缘。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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