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【恨
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瑜伽八十九卷七页云：内怀怨结，故名为恨。
二解 显扬一卷七页云：恨者：谓于过去违缘，结怨不舍为体。能障无瞋为业。乃至增长恨为业。
三解 广五蕴论十页云：云何恨？谓忿为先，结怨不舍为性。能与不忍所依为业。
四解 成唯识论六卷十五页云：云何为恨？由忿为先，怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓结恨者、不能含忍；恒热恼故。此亦瞋恚一分为体。离瞋、无别恨相用故。
五解 杂集论一卷十六页云：恨者：自此已后，卽瞋一分，怀怨不舍为体；不忍所依为业。自此后者：谓从忿后。不忍者：谓不堪忍不饶益事。
六解 五蕴论四页云：云何为恨？谓结怨不舍为性。
七解 俱舍论二十一卷五页云：恨、谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。
八解 法蕴足论八卷七页云：云何恨？谓有一类，作是思惟：彼既于我欲为无义；广说如前我当于彼亦如是作。此能发忿，从瞋而生，常怀愤结，诸恨、等恨、遍恨、极恨、作业难回，为业缠缚，起业坚固，起怨、起恨、心怨恨性，总名为恨。
九解 品类足论三卷二页云：恨云何？谓心结怨，已正当恨，是名为恨。
十解 界身足论上三页云：恨云何？谓心结恨，等遍结恨，心怨结性，是名恨。
十一解 入阿毗达磨论上十四页云：恨、谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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