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【苦迟通行
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如四种通行中说。
二解 法蕴足论二卷十九页云：云何名为苦迟通行？如世尊说：诸有苾刍、由五取蕴，陵辱伤毁。彼因如是五种取蕴、逼切拘执，如厄重担；乃至命终，恒常随逐。便于如是五取蕴中，深生厌贱，诃毁拒逆。卽于如是五取蕴中所生厌贱诃毁拒逆，此中名苦。由此便起昧钝羸劣信等五根。如是五根，昧故，钝故，羸故，劣故；能迟证得无上漏尽。此言迟者，非急非疾非驶非易非速证得。言无上者；如世尊说：于诸有为无为法中，我说离染，最为第一，最尊最胜，最上无上。于无上法，能得随得，能触等触，能证作证；故名证得。言漏尽者；漏、谓三漏；欲、有、无明。于此三漏，能尽、等尽、遍尽、永尽、灭尽、圆尽，故名漏尽。言通行者：谓卽此行，超越勇猛，精进策励，生欲翘勤，于四圣谛，修现观行。于预流果一来不还阿罗汉果，修作证行。于贪瞋痴慢憍垢等，修永尽行。以极恭敬安住殷重思惟，遍摄诸心所已；因故，门故，理故，相故；修通达行。是故名为苦迟通行。又如是行，于所求义，由修习多修习，能得随得，能触等触，能证作证。是故名为苦迟通行。又如是行，由语增语，由想等想，施设言说为苦迟通行。是故名为苦迟通行。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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