近住律仪必具受八支

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【近住律仪必具受八支】

p0822

　　俱舍论十四卷十二页云：何缘受此，必具八支？颂曰：戒，不逸，禁支，四一三如次。为防诸性罪，失念及憍逸。论曰：八中前四，是尸罗支。谓离杀生至虚诳语。由此四种，离性罪故。次有一种，是不放逸支。谓离饮诸酒生放逸处。虽受尸罗；若饮诸酒，则心放逸，犯尸罗故。后有三种，是禁约支。谓离涂饰香鬘，乃至食非时食。以能随顺厌离心故。何缘具受如是三支？若不具支；便不能离性罪失念憍逸过失。谓初离杀至虚诳语，能防性罪。离贪瞋痴所起杀等诸恶业故。次离饮酒，能防失念。以饮酒时，能令忘失应不应　作诸事业故。后离三种，能防憍逸。以若受用种种香鬘，高广床座，习近歌舞，心便憍举，寻卽毁戒。由远彼故，心便离憍。若有能持依时食者，以能遮止恒食时故；便忆自受近住律仪；能于世间，深生厌离。若非时食，二事俱无。数食能令心纵逸故。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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