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【段食粗细差别
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大毗婆沙论一百三十卷三页云：问：佛说段食、有粗有细。云何应知粗细差别？答：集异门说：段食粗细，互相观待，而可了知。谓水族中、小为大食。传相观待，粗细得成。如底民耆罗、耆罗所食，是粗。底民、耆罗所食，是细。底民、耆罗所食，是粗。底民所食为细。底民所食是麤。大鱼龟鳖及末羯罗失兽摩罗等所食、是细。大鱼龟鳖等所食是粗。余水行虫所食是细。诸陆族中，象马驼等、所食是粗。羊鹿猪等、所食为细。羊鹿猪等、所食是粗。兔猫狸等、所食为细。兔猫狸等、所食是粗。余陆行虫、所食为细。空行族中，诸妙翅鸟、所食是粗。鹅雁孔雀鹦鹉舍利命命鸟等所食为细。鹅雁孔雀等所食是粗。余空行类所食为细。有作是说：若诸有情、以草木等而为食者，所食是粗。以饼饭等而为食者、所食是细。有余师说：以饼饭等而为食者、所食是粗。以酥油等而为食者、所食是细。有余复说：面门吞啖诸食、是粗。脐毛孔入诸食、为细。谓胎藏中诸有情类、食从脐入。惟诸菩萨食、从一切毛孔而入。有作是言：若食噉已；有等流者、此食是麤。无等流者、此食是细。如酥陀味、香为食等。问：触思识食、有粗细不？若有者；何故契经惟说段食有粗细？若无者；何故段食有麤细？非余耶？答：触思识食、亦有粗细。界地相待故。谓欲界是粗。色界为细。色界是麤。无色界为细。初静虑是粗。第二静虑为细。乃至无所有处是粗。非想非非想处为细。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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