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【苦行
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瑜伽三十四卷十四页云：如是由证成道理及修增上故，于无常行得决定已；从此无间，趣入苦行。作是思惟：如是诸行，皆是无常。是无常故；决定应是有生法性。如是诸行，既是生法；卽有生苦。既有生苦；当知亦有老病死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦。如是且由不可爱行，趣入苦行。如是复于有漏有取，能顺乐受一切蕴中，由结缚行，趣入苦行。所以者何？以于爱等结处，生爱结等；于贪等缚处，生贪等缚；便能招集生老病死，愁悲忧苦，一切扰恼，纯大苦蕴。如是复于有漏有取顺非苦乐一切蕴中，由不安隐行，趣入苦行。所以者何？有漏有取顺非苦乐一切诸蕴，粗重俱行，苦乐种子之所随逐；苦苦，坏苦，不解脱故；一切皆是无常灭法。如是行者，于能随顺乐受诸行，及乐受中，由结缚行，趣入坏苦。于能随顺苦受诸行，及苦受中，由不可爱行，趣入苦苦。于能随顺不苦不乐受诸行，及不苦不乐受中，由不安隐行，趣入行苦。如是由结缚行，不可爱行，不安隐行，增上力故；于三受中，作如是说：诸所有受，皆悉是苦。如是名为由无常行作意为先，趣入苦行。
二解 瑜伽八十一卷七页云：苦行者：谓露形无衣；如是等类，乃至广说。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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