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【取自心相 】

p0816

  瑜伽九十七卷二十五页云:复次有诸苾刍,于诸念住,勤修加行,毗钵舍那以为依止,于奢摩他,乐修观行。彼卽应于内奢摩他所摄自心,取如是相。谓我今者,何所思惟,云何思惟;令奢摩他,所摄受心,为奢摩他所治身心惛沉下劣之所恼乱。复我今者,何所思惟,云何思惟,令奢摩他所摄受心,不为彼法之所恼乱。若彼苾刍,不取如是自心相貌,但自了知此随烦恼染污心已;便于外缘取净妙相。由是为因,虽能暂时除遣现在现前随惑;然于后时,若复如前摄心内聚;还为如是随惑所恼,不得静定。如先不取自心相故,由是因缘,为随烦恼,数数扰乱。又不能得所欣求义。复为忧愁之所损恼。又经长时,不能获得内心寂止。不能获得依奢摩他毗钵舍那为先,清净增上第一正念正知。由不获得内心寂止故;不能得四增上心现法乐住。由不获得增上第一正念正智故;不能得先所未得无上安隐究竟涅盘。与上相违,应知卽是一切白品。乃至获得先所未得无上安隐究竟涅盘。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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