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【空遍处
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集异门论二十卷八页云：问：空遍处定、加行云何？修观行者，由何方便，而能证入空遍处定？答：初修观者，创修观时，于此世界，取舍上空，或地上空，或树上空，或岩上空，或山上空，或川中空，或谷中空。于此等空，随取一相，以胜解力，系念思惟假想观察安立信解是某空相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某空故，心便散动驰流诸相，不能一趣系念一境思惟此境是空非余。彼心散动驰流诸相，不能一趣系念一境思惟此境定是空故；未能证入空遍处定。为摄散动驰流心故；于一空相，系念思惟；谓此是空，非为识等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，能入空定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是空相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是空相，无二无转；能入空定。而未证入空遍处定。问：若此未能入空遍处定者；空遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，乃能证入空遍处定？答：卽依如前所入空定，令心随顺调伏趣向，渐次柔和，周遍柔和，一趣定已；复想此空，渐次增广，东南西北，遍皆是空。彼想此空，渐次增广，东南西北，遍是空故，心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境遍皆是空。彼心散动驰流诸相，不能一趣系念一境，思惟此境遍是空故；未能证入空遍处定。为摄散动驰流心故，于遍空相，系念思惟；此遍是空，非遍识等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，乃渐能入空遍处定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是空。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是空，无二无转；从此乃入空遍处定。言上下者，谓上下方。言傍布者，谓东南等。言无二者，谓无间杂。无边无际者，谓边际难测。是第九者，谓诸定中渐次顺次相续次第，数为第九。言遍处者，谓此空无边处定中所有善色受想行识，皆名遍处。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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