阿赖耶识不能变似心心所等

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【阿赖耶识不能变似心心所等】

p0784

　　成唯识论二卷二十二页云：何故此识不能变似心心所等为所缘耶？有漏识变、略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必有用；后但为境。异熟识变，但随因缘；所变色等，必有实用。若变心等；便无实用。相分心等，不能缘故。须彼实用，别从此生，变无为等，亦无实用。故异熟识，不缘心等。至无漏位，胜慧相应，虽无分别；而澄净故；设无实用；亦现彼影。不尔；诸佛应非遍智。故有漏位，此异熟识，但缘器身及有漏种。在欲色界，具三所缘。无色界中，缘有漏种。厌离色故；无业果色。有定果色，于理无违。彼识亦缘此色为境。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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