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【依止执受证 】

p0770

  此阿赖耶识第一证也。瑜伽五十一卷二页云:何故若无阿赖耶识;依止执受,不应道理?由五因故。何等为五?谓阿赖耶识、先世所造业行为因。眼等转识、于现在世众缘为因。如说:根、及境界、作意、力故;诸转识生。乃至广说。是名初因。又六识身,有善不善等性可得。是第二因。又六识身、无覆无记异熟所摄,类不可得。是第三因。又六识身,各别依转。于彼彼依,彼彼识转;卽彼所依,应有执受。余无执受,不应道理。设许执受;亦不应理。识远离故。是第四因。又所依止、应成数数执受过失。所以者何?由彼眼识、于一时转,一时不转。余识、亦尔。是第五因。如是先业及现在缘以为因故,善不善等性可得故,异熟种类不可得故,各别所依诸识转故,数数执受依止过故;不应道理。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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