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【赤遍处
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集异门论二十卷四页云：问：赤遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，而能证入赤遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取赤树，或取赤叶，或取赤华，或取赤果，或取赤衣，或取种种赤庄严具，或取赤云，或取赤水，或取诸余种种赤物。彼于如是随取一相，以胜解力，系念思惟假想观察安立信解是某赤相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某赤故。心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境是赤非余。彼心散动驰流诸相，不能一趣系念一境思惟此境定是赤故；未能证入赤遍处定。为摄散动驰流心故；于一赤相，系念思惟；谓此是赤，非为黄等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，能入赤定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是赤相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是赤相，无二无转；能入赤定。而未能入赤遍处定。问：若此未能入赤遍处定者；赤遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，乃能证入赤遍处定？答：卽依如前所入赤定，令心随顺调伏趣向，渐次柔和周遍柔和一趣定已；复想此赤，渐次增广，东南西北，遍皆是赤。彼想此赤渐次增广东南西北遍是赤故；心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境遍皆是赤。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是赤故；未能证入赤遍处定。为摄散动驰流心故；于遍赤相，系念思惟；此遍是赤，非遍黄等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，乃渐能入赤遍处定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道。数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是赤。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是赤，无二无转；从此乃入赤遍处定。言上下者，谓上下方。言傍布者，谓东南等。言无二者，谓无间杂。无边无际者，谓边际难测。是第七者，谓诸定中渐次顺次相续次第，数为第七。言遍处者，谓此定中所有善色受想行识，皆是遍处。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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