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【住
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瑜伽十一卷十二页云：住者：谓于所缘，不流散故。
二解 瑜伽十三卷三页云：云何为住？谓善取能入诸三摩地诸行状相。善取彼故；随其所欲，能住于定。于三摩地，无复退失。如是若住于定，若不退失，二俱名住。
三解 瑜伽十三卷十七页云：云何住？谓四识住，或七识住。
四解 瑜伽二十卷二十一页云：谓处空闲修奢摩他毗钵舍那，总名为住。
五解 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一，住经行处，住诸同法阿遮利耶邬波陀耶及诸尊长等尊长前；如是等类，说名为住。
六解 瑜伽四十六卷二页云：诸行生已；卽时未坏；正观为住。
七解 此释十住之住。瑜伽四十七卷二十六页云：能为受用居处义故；说名为住。
八解 此释四相中住位之住。瑜伽五十二卷五页云：卽彼诸行，生位暂停，说名为住。
九解 此释四识住之住。瑜伽五十四卷二页云：若诸异生补特伽罗，未得厌离，对治喜爱；由所润识，能取能满当来内身。由此展转能取能满，不能弃舍诸异生性。以于内身能取能满故；于流转中，相续决定。是名为住。
十解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位建立住？此复几种？答：卽依生分位建立住。此复三种。谓剎那住，相续住，立制住。
十一解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故说诸静虑名为住耶？答：系心于内所缘境界；于外所缘，不流散故。
十二解 此释住学胜利之住。瑜伽八十二卷十一页云：此中住者：是俯就于时，精勤修习，名之差别。此住自性，离所说学无有别法。种种威仪，摄受时分，故名为住。
十三解 显扬一卷十五页云：住者：谓诸行生时，相续不断性。
十四解 瑜伽八十七卷十五页云：无相解脱门为依止故；说名为住。
十五解 成唯识论二卷一页云：生位暂停，卽说为住。又云：住表此法暂有用。此依剎那四相释。又云：生已相似相续名住。此依一期四相释。
十六解 杂集论二卷三页云：住者：谓于众同分诸行相续不变坏，假立为住。
十七解 五蕴论六页云：云何为住？谓卽如是诸行，相续随转为性。
十八解 广五蕴论十四页云：云何住？谓彼诸行相续随转为性。
十九解 品类足论一卷七页云：住云何？谓令已生诸行不坏。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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