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【我语取
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瑜伽八十九卷十一页云：出家在家二品为依，执着我语；故依俱品，立我语取。又云：谛故住故论说有我；名为我语。执有实物，说名谛故。执可安立，说名住故。又云：有无有爱为缘，立我语取
二解 如取支差别中说。
三解 法蕴足论十卷二十七页云：云何我语取？谓色无色界系，除诸见，余结缚随眠随烦恼缠。是名我语取。
四解 品类足论七卷六页云：我语取云何？谓除色无色界系五见，诸余色无色界系结缚随眠随烦恼缠，是名我语取。
五解 大毗婆沙论四十八卷五页云：问：何故名我语取？为以行相？为其所缘？若以行相；萨迦耶见，应名我语取。我行相转故。若以所缘；诸法无我，如何可说我语取耶？答：不以行相，不以所缘，名我语取。有前失故。然欲界烦恼，除见，立欲取。色无色界烦恼，除见，立我语取。问：何故尔耶？答：欲界烦恼，依淫欲转，依境界转，依众具转，依他身转；故立欲取。色无色界烦恼，与彼相违。依内起故；立我语取。复次欲界烦恼，感内身时，须淫欲，须境界，须众具，须第二；故立欲取。色无色界烦恼，感内身时，与彼相违；故立我语取。复次欲界烦恼，感内身时，惟依非定。多因外门外事，故立欲取。色无色界烦恼，感自身时，唯依于定。多因内门内事，故立我语取。复次欲界烦恼，不能感得广大身形，长久寿量，故立欲取。色无色界烦恼，能感得广大身形。如色究竟天，身长万六千逾缮那。亦能感得长久寿量。如非想非非想处，寿八万大劫。故彼烦恼，立我语取。
六解 集异门论八卷六页云：云何我语取？答：除色无色界系诸见及戒禁取，诸余色无色界系结缚随眠随烦恼缠，是名我语取。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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