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【次第差别有多种】

p0633
　　瑜伽五十二卷十四页云：又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行，广说乃至生缘老死。或有还灭次第。谓无明灭故行灭，乃至生灭故老死灭。或有在家出家行住次第。谓陵旦而起，澡饰其身，被带衣服，修营事业，调畅沐浴，涂饰香鬘，习近食饮，方乃寝息，是在家者，行住次第。若整衣服，为乞食故入聚落等，巡次而行，受如法食，还出安坐，食讫澡手荡钵洗足，入空闲室，读诵经典，如理思惟。昼则宴坐经行，净修其心，断灭诸障。至夜中分，少当寝息。于夜后分，速复还起，整服治身，归所习业。是出家者行住次第。或入僧中，随其长幼，修和净业，敷设床座，次第受筹，分其卧具处所利养，及营事业。或有增长次第。谓婴孩童子等八位，次第生起，或有现观次第。谓于苦等四圣谛中，次第现观。或有入定次第。谓次第入九次第定。或有修学次第。谓增上戒学为依，次生增上心学。增上心学为依，后生增上慧学。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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