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【自性于自性非能作因 】 p0603 　　大毗婆沙论二十卷十九页云：问：何故自性于自性，非能作因耶？答：若自性于自性为能作因者；则应因、果，能作、所作，能生、所生，能引、所引，能相、所相，能转、所转，能续、所续，皆无差别。因果等二，既有差别；故于自性，非能作因。复次自性于自性，无益无损，无增无减，无成无坏，无进无退；故非能作因。复次自性于自性，非因，非等无间，非所缘，非增上；故非能作因。复次若自性于自性，为能作因；便违世间诸现见事。谓指端不自触，眼不自见，刀不自割，诸有力人、不能自负。如是一切。复次自性于自性，无有自在。无观待故。非能作因。复次自性不依自性，故非能作因。如人依杖得起，去杖便倒。自性于自性，无如是义。复次无障碍分，是能作因。诸法自性，障碍自性，故非能作因。障碍有二种。一者、世俗。如人在床，障阂余者。二者、胜义。如自性障碍自性，令不自在。复次若自性于自性，为能作因；应说无明缘无明等；非无明缘行等。应说眼识为缘，生眼识等；非眼色为缘，生眼识等。是故自性于自性，非能作因；其义决定。 [法相辞典 - 朱芾煌]

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