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【因果相续缘起正理 】

p0595
  成唯识论三卷五页云:过去未来,既非实有;非常可尔;非断如何?断岂得成缘起正理?过去未来,若是实有;可许非断。如何非常。常亦不成缘起正理。岂斥他过,己义便成?若不摧邪;难以显正。前因灭位,后果卽生。如秤两头,低昂时等。如是因果相续如流,何假去来,方成非断。因现有位,后果未生,因是谁因。果现有时,前因已灭。果是谁果。既无因果;谁离断常。若有因时,已有后果;果既本有;何待前因。因义既无;果义宁有。无因无果,岂离断常。因果义成,依法作用。故所诘难,非预我宗。体既本有;用亦应然。所待因缘,亦本有故。由斯汝义,因果定无。应信大乘缘起正理。谓此正理,深妙离言。因果等言,皆假施设。观现在法,有引后用,假立当果,对说现因。观现在法,有酬前相,假立曾因,对说现果。假、谓现识似彼相现。如是因果,理趣显然,远离二边,契会中道。诸有智者,应顺修学。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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