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【有心地及无心地 】 p0555 　　瑜伽释十七页云：所言有心无心地者：略就五门，建立差别。一、就地总说门，谓五识身相应地，意地，有寻有伺地，无寻唯伺地，此四一向是有心地。无寻无伺地中，除无想定，幷无想生，及灭尽定，所余一向是有心地。若无想定，幷无想生，及灭尽定，是无心地。于此门中，无心睡眠，无心闷绝，亦名有心。有七八故。唯无想定等心不相应行，与心相违，名无心地。二、心乱不乱门。谓四倒等所倒乱心，名无心地。失本性故。三、心生不生门。谓若缘具；此心得生；名有心地。若缘不具，彼心不生；名无心地。于此门中，随此心生，名有心地。彼心不生，名无心地。四、分位建立门。谓除六位，名有心地。若无心睡眠位，无心闷绝位，无想定位，无想生位，灭尽定位，及无余依涅盘界位，名无心地。五、就真实义门。谓唯无余依涅盘界中，诸心皆灭，名无心地。余位由无诸转识故，假名无心。由第八识，未灭尽故；名有心地。如是二地诸门差别，进退不定。 [法相辞典 - 朱芾煌]

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