有计为无见

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【有计为无见】

p0550
　　大毗婆沙论九卷四页云：若有无见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有四种。若谓无苦；见苦所断。若谓无集；见集所断。若谓无灭；见灭所断。若谓无道；见道所断。问：何谓为有？答：四圣谛。问：何缘外道，拨无四谛？答：彼执有我故；便拨无四谛。彼作是言：色等五蕴，是我，非苦；便拨苦谛。我无有因；便拨集谛。我常不灭；便拨灭谛。我无对治；便拨道谛。如善说法者，知色等五蕴，是苦非我，便信苦谛；此苦有因，便信集谛；此苦可灭，便信灭谛；苦有对治，便信道谛。此中邪见摄者：显彼自性。拨无实有四圣谛故。此有四种；广说乃至若谓无道。见道所断者：显彼对治。见四谛时，永断彼故。余如前说。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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