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【有漏无漏法 】

p0549
  瑜伽一百卷十六页云:言有漏者:谓若诸法,诸漏所生,诸漏粗重之所随缚,诸漏相应,诸漏所缘,能生诸漏,于去来今,为漏依止。与此相违,应知无漏。
  二解 大毗婆沙论七十六卷六页云:问:有漏法,云何?答:十处,二处少分。谓意处,法处少分。问:无漏法,云何?答:二处少分。谓卽意处法处少分。问:有漏,无漏,其义云何?答:若法,能长养诸有,摄益诸有,任持诸有;是有漏义。与此相违,是无漏义。复次若法,能令诸有相续,生老病死,流转不绝;是有漏义。与此相违,是无漏义。复次若法,是趣苦集行,及是趣诸有世间生老病死行;是有漏义。与此相违,是无漏义。复次若法,是有身见事,苦集谛摄;是有漏义。与此相违,是无漏义。复次若法,能令诸漏增长;是有漏义。若法,能令诸漏损减;是无漏义。尊者世友,作如是说:有漏相者:从漏生相,是有漏相。能生漏相。是有漏相。无漏相者:与此相违。大德说曰:若离此事,诸漏不有;应知此事,是有漏相。若离此事,诸漏得有;应知此事,是无漏相。尊者觉天,作如是说。若法,是漏生长依处;是有漏相。与此相违,是无漏相。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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