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【有因法
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瑜伽六十六卷七页云：复次若善不善无记诸法所有种子，未被损害；彼一切法，皆由能生生起因故；名有因法。又先所作诸业烦恼，于三界中，异熟果熟。此异熟果，由业烦恼引发因故；名有因法。又由三处，正现在前，引发因故；生胎生中。当知此亦名有因法。湿和合故；生湿生中。卵[谷-禾+卵]藏故；生卵[谷-禾+卵]中。当知亦尔。又六识身，以从眼色乃至意法为增上缘，同事因故；名有因法。又有俱生诸心心所，互为展转同事因故；名有因法。又不善法。由近──恶──友闻──非──正──法不──正──思──惟引发因故；名有因法。当知与此相违，三种引发因故；一切善法，名有因法。又染污住，生邪精进，无果劬劳，生忧苦住；彼由引发因故；名有因法。又不染污住，生正精进，有果劬劳，生喜乐住；彼由引发因故；名有因法。又世间道，趣于离欲，及能引发静虑无色；彼由引发因故；名有因法。又现法中，静虑无色等至为依，如其所应，往生上地；彼由引发因故；名有因法。又世间法，引出世法；彼由引发因故；名有因法。又出世法。圣道所摄，能证涅盘；彼证涅盘，由引发因故；名有因法。由如是等所说诸相，当知建立有因诸法。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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