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【白遍处
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集异门论二十卷六页云：问；白遍处定、加行云何？修观行者，由何方便，而能证入白遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取白树，或取白叶，或取白花，或取白果，或取白衣，或取种种白庄严具，或取白云，或取白水，或取种种诸余白物。彼于如是随取一相，以胜解力，系念思惟假想观察安立信解是某白相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某白故；心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境是白非余。彼心散动驰流诸相，不能一趣系念一境思惟此境定是白故；未能证入白遍处定。为摄散动驰流心故；于一白相，系念思惟；谓此是白，非为赤等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，能入白定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是白相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是白相，无二无转；能入白定。而未能入白遍处定。问：若此未能入白遍处定者：白遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，乃能证入白遍处定？答：卽依如前所入白定，令心随顺调伏趣向，渐次柔和周遍柔和一趣定已；复想此白，渐次增广，东南西北，遍皆是白。彼想此白渐次增广东南西北遍是白故；心便散动，驰流诸相；不能一趣系念一境思惟此境遍皆是白。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是白故；未能证入白遍处定。为摄散动驰流心故；于遍白相，系念思惟此遍是白非遍赤等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，乃渐能入白遍处定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是白。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是白，无二无转；从此乃入白遍处定。言上下者，谓上下方。言傍布者，谓东南等。言无二者，谓无间杂。无边无际者，谓边际难测。是第八者，谓诸定中渐次顺次相续次第，数为第八。言遍处者，谓此定中所有善色受想行识，皆名遍处。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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