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【白发
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大毗婆沙论三十九卷九页云：问：若一切剎那，皆有老相；何不一切时首生白发？答：此难非理。老相、白发、不相卽故。白发、是色；有见有对。老相、非色；无见无对。二体既异，如何难言有老相时，卽有白发。复次老与少壮，或有相违，或不相违。若相违者；首生白发。不相违者，不生白发。复次若增益大种多、损减大种少者，不生白发。若损减大种多、增益大种少者，首生白发。复次气势强者，不生白发。气势弱者，首生白发。复次白发不由老相故起；但众同分将欲尽时，有此异熟可厌相起。如酒油等将欲尽时，法尔于中有滓秽起。问：何界趣处、有白发耶？答：在欲界有。非色无色。地狱趣无。傍生鬼有。人、三洲有。除北俱卢。彼无如是可厌相故。乘纯净业而生彼故。由杂秽业、白发生故。问：如是白发、何等人有？答：异生圣者、皆有白发。诸圣者中，从预流果，乃至独觉，皆有白发。唯除世尊。佛无此等可厌相故。以白发等、是滓秽故。诸佛皆无发希发白皮缓皮皱音声破坏解支节苦；亦无心乱渐舍诸根。般涅盘时，诸根顿灭。问：佛田何业、得此果耶？答：先菩萨时、三无数劫，修集种种难行苦行所起善业，后后剎那，转增转盛，信慧坚猛，诸所施为，无萎歇故；由此善业为相似因，今受如斯相似胜果；故无发白面皱等事。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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