四种因缘能断修惑

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【四种因缘能断修惑】

p0462
瑜伽九十五卷四页云：得此事已；于上修道所断诸漏，为令无余永断灭故；精勤修习四种因缘。何等为四？一、善护身故。二、善守根故。三、善住念故。四、如先所得出世间道，以达世间出没妙慧，多修习故。善护身者：谓正安住，远避恶象；乃至广说。如声闻地。由远避故；于尽诸漏，无有障碍。善守根者：谓正安住，于诸可爱现前境界，非理净相，能正远离。如理思惟彼不净相。善住念者：谓住四处。一者、安住思择受用衣服等处。二者、安住能正除遣处静现行恶寻思处。三者、安住能正忍受发勤精进所生疲惓疏恶不正淋漏等苦，他麁恶言所生诸苦，界不平等所生苦处。四者、安住于所修道，依不放逸无杂住处。由正安住如是四处，名善住念。彼由如是善护身故；善守根故；善住念故；如先所得出世间道，善修习故；于修所断所有诸漏，皆能解脱；及随证得最极究竟。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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