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【四大种恒不相离 】

p0460
大毗婆沙论一百三十一卷十五页云:问:云何故知此四大种,恒不相离?答:自相作业,一切聚中皆可得故。谓坚聚中,地界自相,现可得故;有义极成。于此聚中,若无水界;金银锡等,应不可销。又水若无;彼应分散。若无火界;石等相击,火不应生。又火若无;无能成熟;彼应腐败。若无风界;应无动摇。又若无风;应无增长。于湿聚中,水界自相,现可得故;有义极成。于此聚中,若无地界;至严寒位,应不成冰。又地若无;船等应没。若无火界;应无暖时。又火若无;彼应腐败。若无风界;应不动摇。又风若无;应无增长。于暖聚中,火界自相,现可得故;有义极成。于此聚中,若无地界;灯烛等焰,应不可回。又地若无;不应持物。若无水界;应不生流。又水若无;焰不应聚。若无风界;应不动摇。又若无风;应无增长。于动聚中,风界自相,现可得故;有义极成。于此聚中,若无地界;触墙等障,应不折回。又地若无;应不持物。若无水界;应无冷风。又水若无;彼应分散。若无火界;应无暖风。又火若无;彼应腐败。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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