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【四种证得理趣
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p0453
显扬六卷十页云：证得理趣者：略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉乘证得。四、大乘证得。一切有情业报证得者：谓一切有情，造作净不净业。依自业故，于五趣流转中，感种种异熟，受种种异熟。声闻乘证得者：谓初受三归，乃至依止闻庄严故，得五证得。一、地证得。二、智证得。三、净证得。四、果证得。五、功德证得。地证得者：谓得三地。一、见地。二、修地。三、究竟地。智证得者：谓得九智。一、法智。二、种类智。三、苦智。四、集智。五、灭智。六、道智。七、此后所得俗智。八、尽智。九、无生智。净证得者：谓四证净。果证得者：谓四沙门果。功德证得者：谓无量，解脱，胜处，遍处，无诤，愿智，无碍解，神通等功德。复次声闻乘证得中证得依止者：谓先修世间道离欲，次修顺解脱分善根，后修顺决择分善根。独觉乘证得者：略有三种。一、由先已得顺决择分善根故。二、由先已得无漏真证故。三、由次第得故。此中由前二证得者，名非独胜觉。由后证得者，名犀角喻觉。大乘证得者：谓大悲证得，发心证得，波罗蜜多证得，摄事证得，地证得。于五无量中随至真如证得，不思议威德证得，不共佛法证得。彼一切，如前分别，应知。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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