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【四如实智
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瑜伽三十六卷二十二页云：云何名为四如实智？一者、名寻思所引如实智。二者、事寻思所引如实智。三者、自性假立寻思所引如实智。四者、差别假立寻思所引如实智。云何名寻思所引如实智？谓诸菩萨，于名寻思唯有名已；卽于此名，如实了知。谓如是名，为如是义，于事假立。为令世间起想起见起言说故。若于一切色等想事，不假建立色等名者；无有能于色等想事，起色等想。若无有想，则无有能起增益执。若无有执；则无言说。若能如是如实了知；是名名寻思所引如实智。云何事寻思所引如实智？谓诸菩萨，于事寻思唯有事已；观见一切色等想事，性离言说；不可言说。若能如是如实了知；是名事寻思所引如实智。云何自性假立寻思所引如实智？谓诸菩萨，于自性假立，寻思唯有自性假立已；如实通达了知色等想事中所有自性假立，非彼事自性，而似彼事自性显现。又能了知彼事自性，犹如变化、影像、向应、光影、水月、焰、水、梦、幻，相似显现，而非彼体。若能如是如实了知最甚深义所行境界；是名自性假立寻思所引如实智。云何差别假立寻思所引如实智？谓诸菩萨，于差别假立寻思唯有差别假立已；如实通达了知色等想事中，差别假立不二之义。谓彼诸事，非有性；非无性。可言说性不成实故；非有性。离言说性实成立故；非无性。如是由胜义谛故；非有色。于中无有诸色法故。由世俗谛故，非无色。于中说有诸色法故。如有性、无性，有色、无色；如是有见无见等差别假立门，由如是道理，一切皆应了知。若能如是如实了知差别假立不二之义；是名差别假立寻思所引如实智。
二解 集论七卷四页云：于法正勤修寻思已；云何于法起如实智？谓起四种如实智。一、名寻思所引如实智。二、事寻思所引如实智。三、自体假立寻思所引如实智。四、差别假立寻思所引如实智。云何名寻思所引如实智？谓如实知名不可得智。云何事寻思所引如实智？谓如实知事相亦不可得智。云何自体假立寻思所引如实智？谓如实知实有自性不可得智。云何差别假立寻思所引如实智？谓如实知实有差别不可得智。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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