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【四修等持 】

p0440
俱舍论二十八卷十八页云:契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何?颂曰:为得现法乐,修诸善静虑。为得胜知见,修净天眼通。为得分别慧,修诸加行善。为得诸漏尽,修金刚喻定。论曰:如契经说,有修等持。若习、若修、若多所作;得现乐住,乃至广说。善言、通摄净及无漏。修诸善静虑,得住现法乐;而经但说初静虑者;举初显后。理实通余。不善为住后法乐者;以后法乐非定住故。谓或退堕,或上受生,或般涅盘,便不住故。若依诸定,修天眼通;便能获得殊胜知见。若修三界诸加行善、及无漏善;得分别慧。若修金刚喻定;便得诸漏永尽。理实修此,通依诸地;而契经但说第一静虑者;传说世尊、依自说故。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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