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【四非圣言
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瑜伽三卷十二页云：四非圣言者：一、不见、言见，见、言不见，非圣言。二、不闻、言闻，闻、言不闻，非圣言。三、不觉、言觉，觉、言不觉，非圣言。四、不知、言知，知、言不知，非圣言。
二解 集异门论十卷十二页云：四非圣言者：一、不见言见。二、不闻言闻。三、不觉言觉。四、不知言知。云何不见言见非圣言？答：眼识所受，眼识所了，说为所见。有实眼识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已见。如是名为不见言见。非圣言。有实已见，起不见想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已见。如是虽名非圣言；而不名不见言见。彼实已见故。云何不闻言闻非圣言？答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。有实耳识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已闻。如是名为不闻言闻非圣言。有实已闻，起不闻想，而隐覆此想此忍此见此质直事；如是虽名非圣言；而不名不闻言闻。彼实已闻故。云何不觉言觉非圣言？答：三识所受，三识所了，说为所觉。有实三识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，如是名为不觉言觉非圣言。有实已觉，起不觉想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已觉；如是虽名非圣言；而不名不觉言觉。彼实已觉故。云何不知言知非圣言？答：意识所受，意识所了，说为所知。有实意识未受未了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已知。如是名为不知言知非圣言。有实已知，起不知想，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我已知；如是虽名非圣言；而不名不知言知。彼实已知故。复次四非圣言者：一、见言不见。二、闻言不闻。三、觉言不觉。四、知言不知。云何见言不见非圣言？答：眼识所受，眼识所了，说为所见。有实眼识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不见。如是名为见言不见非圣言。有实不见而起见想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不见。如是虽名非圣言；而不名见言不见。彼实不见故。云何闻言不闻非圣言？答：耳识所受，耳识所了，说为所闻。有实耳识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不闻。如是名为闻言不闻非圣言。有实不闻而起闻想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不闻。如是虽名非圣言；而不名闻言不闻。彼实不闻故。云何觉言不觉非圣言？答：三识所受，三识所了，说为所觉。有实三识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不觉。如是名为觉言不觉非圣言。有实不觉而起觉想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不觉。如是虽名非圣言；而不名觉言不觉。彼实不觉故。云何知言不知非圣言？答：意识所受，意识所了，说为所知。有实意识已受已了，而隐覆此想此忍此见此质直事，言我不知。如是名为知言不知非圣言。有实不知而起知想，彼隐覆此想此忍此见此质直事，言我不知。如是虽名非圣言；而不名知言不知。彼实不知故。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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