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【四种道
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杂集论十卷十一页云：又依奢摩他、毗钵舍那立四种道：或有一类，已得奢摩他，非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那；或有一类，已得毗钵舍那，非奢摩他，此类依毗钵舍那进修奢摩他；或有一类，不得奢摩他，亦非毗钵舍那，此类专心制伏惛沉、掉举，双修二道；或有一类，已得奢摩他及毗钵舍那，此类奢摩他、毗钵舍那二道和合平等双转。此中依于止观说四种道：初已得止，故宴坐住心，乃至平等摄持；未得观故，还复宴坐，依三摩地简择诸法，乃至周审观察。第二，与此相违。第三，二俱未得，双进修习。云何修习？谓听闻法，由受持门进修正观；以此为先，进修于止。第四，已得二种，相应俱转
二解 俱舍论二十五卷十一页颂曰：应知一切通，略说唯有四。谓加行、无间、解脱、胜进道。论曰：加行道者，谓从此后无间道生；无间道者，谓此能断所应断障；解脱道者，谓已解脱所应断障最初所生；胜进道者，谓三余道。道义云何？谓涅盘路，乘此能往涅盘城故；或复道者，谓求所依，依此寻求涅盘果故。解脱、胜进如何名道？与道类同，转上品故；或前前力至后后故；或能趣入无余依故。道于余处立通行名，以能通达趣涅盘故。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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