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【四种施
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集异门论八卷十五页云：四种施者，一者有施，施者清净，受者不清净；二者有施，受者清净，施者不清净；三者有施，施者受者俱清净；四者有施，施者受者俱不清净。云何有施，施者清净，受者不清净？答：如世尊说：苾刍当知，若有施主，具净戒，住律仪，有依见，有果见，依如是见，说如是言，决定有施，有果异熟；能受施者，不具净戒，不住律仪，无依见，无果见，依如是见，说如是言，决定无施无果异熟；是名有施施者清净，受者不清净。何故此施，施者清净，受者不清净？答：诸支分、诸资粮，施者应修集，彼支分、彼资粮，施者成就；诸支分、诸资粮，受者应修集，彼支分、彼资粮，受者不成就；是故此施，施者清净，受者不清净。云何有施，受者清净，施者不清净？答：如世尊说：苾刍当知，若有施主，不具净戒，不住律仪，无依见，无果见，依如是见，说如是言，决定无施无果异熟；能受施者，具净戒，住律仪，有依见，有果见，依如是见，说如是言，决定有施，有果异熟；是名有施受者清净，施者不清净。何故此施受者清净，施者不清净？答：诸支分、诸资粮，施者应修集；彼支分、彼资粮，施者不成就；诸支分、诸资粮，受者应修集；彼支分、彼资粮，受者成就；是故此施受者清净，施者不清净。云何有施，施者、受者俱清净？答：如世尊说，苾刍当知，若有施者，具净戒，住律仪，有依见，有果见，依如是见，说如是言，决定有施有果异熟；能受施者，亦具净戒，住律仪，有依见，有果见，依如是见，说如是言，决定有施有果异熟；是名有施施者、受者俱清净。何故此施施者、受者俱清净？答：诸支分、诸资粮，施者应修集；彼支分、彼资粮，施者成就，诸支分、诸资粮，受者应集；彼支分、彼资粮，受者亦成就；是故此施，施者、受者俱清净。云何有施施者、受者俱不清净？答：如世尊说：苾刍当知，若有施者，不具净戒，不住律仪，无依见，无果见，依如是见，说如是言，决定无施无果异熟；能受施者，亦不具净戒，不住律仪，无依见，无果见，依如是见，说如是言，决定无施无果异熟；是名有施施者、受者俱不清净。何故此施施者、受者俱不清净？答：诸支分、诸资粮，施者应修集，彼支分、彼资粮，施者不成就；诸支分、诸资粮，受者应修集，彼支分、彼资粮，受者亦不成就；是故此施，施者、受者俱不清净。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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