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【内等净
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显扬二卷六页云：内等净者：谓为对治寻伺故，摄念正知；于自内体，其心舍住；远离寻伺尘浊法故；名内等净。
二解 俱舍论二十八卷九页云：应说何法名内等净？此定远离寻伺鼓动，相续清净转；名为内等净。若有寻伺鼓动，相续不清净转；如河有浪。若尔；此应无有别体。如何许有十一实事？是故应说此卽信根。谓若证得第二静虑；则于定地亦可离中，有深信生；名内等净。信是净相，故立净名。离外均流故，名内等净。而内等故，立内等净名。
三解 大毗婆沙论八十卷十七页云：内等净者：内、谓心。等净、谓信。由信平等，令内心净；故名内等净。尊者世友，作如是说：寻伺躁动，扰乱定心。信能除彼，令心等净。如彼浪息，水则澄清。是故说信、名内等净。复作是说：染喜腾跃，浑浊定心。信能除彼，令心等净。如离泥浊，水则澄清。是故说信、名内等净。大德法救、作如是说：行者将入第二静虑，心于定境，信向乐住，不流驰散，久住一境，得第二定，斯有是处。此由信力，是故说信，名内等净。
四解 法蕴足论六卷三页云：内等净者：云何内等净？谓寻伺寂静故；诸信，信性，现前信性，随顺印可，爱慕爱慕性，心澄心净，总名内等净。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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