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【六事差别所缘毗钵舍那
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p0313
瑜伽三十卷十二页云：云何六事差别所缘毗钵舍那？谓寻思时，寻思六事。一、义。二、事。三、相。四、品。五、时。六、理。既寻思已；复审伺察。云何名为寻思于义？谓正寻思如是如是语、有如是如是义。如是名为寻思于义。云何名为寻思于事？谓正寻思内外二事。如是名为寻思于事。云何名为寻思于相？谓正寻思诸法二相。一者、自相。二者、共相。如是名为寻思于相。云何名为寻思于品？谓正寻思诸法二品。一者、黑品。二者、白品。寻思黑品过失过患，寻思白品功德胜利。如是名为寻思于品。云何名为寻思于时？谓正寻思过去未来现在三时。寻思如是事，曾在过去世，寻思如是事，当在未来世，寻思如是事，今在现在世。如是名为寻思于时。云何名为寻思于理？谓正寻思、四种道理。一、观待道理。二、作用道理。三、证成道理。四、法尔道理。当知此中由观待道理，寻思世俗、以为世俗，寻思胜义、以为胜义，寻思因缘、以为因缘。由作用道理、寻思诸法所有作用。谓如是如是法，有如是如是作用。由证成道理，寻思三量。一、至教量。二、比度量。三、现证量。谓正寻思如是如是义，为有至教不？为现证可得不？为应比度不？由法尔道理，于如实诸法成立法性，难思法性，安住法性，应生信解；不应思议，不应分别。如是名为寻思于理。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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