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【五见别立二取 】

p0278
大毗婆沙论四十八卷四页云:问:何故五见中四见、合立为见取,一见、别立为戒禁取耶?胁尊者言:佛知诸法性相势用;若于见中,堪别立者;则别立之。若不尔者;便总建立。故不应责。复次前说以二事故名取,谓能炽然业及行相猛利。五趣有情,由戒禁取,炽然诸业,等余四见;故别立取。尊者妙音,作如是说:五趣有情,由戒禁取,炽然诸业,势用速疾尤重亲近,过余四见;故别立取。复次以戒禁取,违逆圣道,远离解脱;故别立取。违逆圣道者:由戒禁取,舍真圣道,妄计种种非理苦行能得清净。如断饮食,卧灰卧杵,面随日转,服气服水,或唯啖果,或但食菜,或着弊衣,或全露体,执如是等,能得清净。远离解脱者:如如修行苦行邪道,如是如是远离解脱。复次以戒禁取,欺诳内外二道,故别立取。欺诳内道者:如执洗净受持十二杜多功德,能证清净。欺诳外道者:如执种种卽前所说非理苦行,能得清净。尊者妙音,作如是说:此戒禁取,现见生苦,如炎炽火。欺诳二道,如惑婴儿。故别立取。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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