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【缘起及缘已生法四句分别
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p1306
法蕴足论十卷二页云:此中缘起,缘已生法,其体虽一;而义有异。谓或有缘起,非缘已生法。或有缘已生法,非缘起。或有缘起,亦缘已生法。或有非缘起,亦非缘已生法。或有缘起,非缘已生法者:无也。或有缘已生法,非缘生者:谓无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。或有缘起,亦缘已生法者:谓生定能生于老死。如是生支,定能为缘,是缘起性,及缘已生法性。如是有取爱受触六处名色识行无明,应知亦尔。非缘起非缘已生法者:谓除前相。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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