意缘藏识见分

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【意缘藏识见分】

p1209
如成唯识论四卷十六页至十八页广说。今取护法义云：有义、前说皆不应理。色等种子、非识蕴故。论说种子、是实有故。假应如无、非因缘故。又此识俱萨迦耶见，任运一类，恒相续生；何容别执有我我所。无一心中有断常等二境别执俱转义故。亦不应说二执前后。此无始来，一味转故。应知此意但缘藏识见分非余。彼无始来，一类相续，似常一故。恒与诸法为所依故。此唯执彼为自内我。乘语势故；说我所言。或此执彼是我之我；故于一见，义说二言。若作是说；善顺教理。多处唯言有我见故。我我所执、不俱起故。未转依位、唯缘藏识。既转依已；亦缘真如及余诸法。平等性智、证得十种平等性故。知诸有情胜解差别，示现种种佛影响故。此中且说未转依时，故但说此缘彼藏识。悟迷通局，理应尔故。无我我境、遍不遍故。如何此识缘自所依？如有后识卽缘前意。彼既极成；此亦何咎。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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