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【善知心善知心回转
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大毗婆沙论一百八十卷四页云：如世尊说：苾刍当知，我不见一法、速疾回转、犹如心者。所以者何？心速疾回转、难作譬喻。是故汝等应学善知心、善知心回转。问：所说心速疾回转、为以世？为以所缘？设尔；何失？若以世者；则一切有为法、皆于世速疾回转。若以所缘；则一切心心所法、皆于所缘速疾回转。何故但说心耶？答：亦以世，亦以所缘，说心速疾回转。然依相续，不依剎那。若依剎那，说心速疾回转者；则应于世、有少分速疾回转，少分不速疾回转。亦无于所缘速疾回转。以说若法为彼所缘；此法无时，非彼所缘故。由此但依相续，说心速疾回转。谓一身中心、或时善，或时不善，或时无记。或时依眼、乃至或时唯依于意。或时缘色、乃至或时缘法。一一类中、复转易故。又云：问：所说善知心、善知心回转、有何差别？有说；无差别。善知心、卽是善知心回转。有说：亦有差别。谓名卽差别。名善知心，名善知心回转。复次观心自性，名善知心。观心行相，名善知心回转。复次观心性差别，名善知心。观心行境差别，名善知心回转。复次观心自相，名善知心。观心共相，名善知心回转。有说：心念住观，名善知心。法念住观，名善知心回转。复次唯观识食、识蕴、意处、七心界，名善知心。总观四食五蕴、十二处、十八界，名善知心回转。有说：观心，名善知心。观心所，名善知心回转。有说：观识，名善知心。观识住，名善知心回转。胁尊者曰：观有贪心，名善知心。观转有贪心为离贪心，名善知心回转。如有贪、离贪；应知有瞋、离瞋，有痴、离痴，散、略，下、举，小、大，掉、不掉，不寂静、寂静，不定、定，不修、修，不解脱、解脱，染、不染，有漏、无漏，缚、解，系、不系，亦尔。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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