无见无对色

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【无见无对色】

p1070
瑜伽六十五卷十页云：复次卽由五相，应知建立无见无对诸法差别。何等为五？一、因缘故。二、据处所故。三、显现故。四、无变异故。五、所缘故。谓具威德三摩地俱诸色胜解，当知是名无见无对色生因缘。彼既生已；处所可得。是故名色。虽不与彼十有色处，自相相应；然得似彼自性显现。于余色聚，容受往来等业；非障碍住。又非一切清净之色、及依彼识、所取境界；亦非所缘。是故说名无见无对。手足等触、不能损坏；是故说名无有变异。又根本定、名具威德三摩地。此色是彼所缘非余。譬如非一切心皆能变化；若所有心、具大威德；方能成办。非所余心。此亦如是。要具威德极静定心、方能为缘，生此无见无对诸色。此如化色，亦非不具大威德心、及不定心、所缘境界；但是彼心所缘境界。是名与上五相相违，当知建立无见无对诸法差别。
二解显扬五卷八页云：无见无对色、谓法处所摄色。

[法相辞典 - 朱芾煌]

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