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【欲界与有顶无圣道 】 p0989 大毗婆沙论一百六十二卷一页云：非想非非想处、惟有二种。谓除无漏。欲界、有顶、无圣道故。问：何故彼二地、无圣道耶？答：非田，非器，乃至广说。复次欲界、非定地，非修地，非离染地。有顶、味钝羸劣。要定地、修地、离染地、明利强盛，乃有圣道。有说欲界、掉举增上。有顶、沉寂增上。要不多掉举，不多沉寂地，方有圣道。有说：欲界、散乱。有顶、犹豫。要寂静决定地，方有圣道。有说：欲界、有顶、是下上边。圣道居中，不在边故。有说：欲界、有顶、是有根本；故无圣道。谓生死树、或根在下，茎等在上。或根在上，茎等在下。欲界、是喧杂根本，说为下根。具五趣故。有顶、是难离根本，说为上根。最后离故。若依喧杂根本为生死树；则欲界为根，四静虑为茎，三无色为枝，有顶为条叶。若依难离根本为生死树；则有顶为根，三无色为茎，四静虑为枝，欲界为条叶。故说欲界有顶为有根本。以是有根本故；无有圣道 [法相辞典 - 朱芾煌]

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