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【善现天 】

p1138
大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何善现天?谓善现天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何故名善现耶?答:彼是假名假想。乃至广说。复次彼天形色、端正妙好,过下二天;故名善现。复次彼天审见苦真是苦,乃至道真是道;离诸垢浊,心净显了;故名善现。复次彼得上品杂修静虑,善麁显故;名善现天。
二解 集异门论十四卷十页云:云何善现天?答:谓此与彼诸善现天、同一类,为伴侣,共众同分,依得事得处得皆同。又彼生在善现天中所有无覆无记色受想行识蕴,是名善现天。复次以善现天、于苦见苦,于集见集,于灭见灭,于道见道,故名善现天。复次以善现天、形色微妙,众所乐观,清净端严,超过无烦无热天众。故名善现天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说,谓善现天。故名善现天。

[法相辞典 - 朱芾煌]


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