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【无记
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瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无记？答：彼善不善俱相违义一切一分是无记。
二解 显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是无记？答：彼俱相违义故。一切少分是无记。
三解 成唯识论五卷十一页云：于善不善损益义中，不可记别。故名无记。
四解 集论二卷十页云：云何无记？几是无记？为何义故，观无记耶？谓自性故，相属故，随逐故，发起故，胜义故，生得故，加行故，现前供养故，饶益故，受用故，引摄故，对治故，寂静故，等流故；是无记义。八界八处全，及余蕴界处一分，是无记。为舍执着离法非法我故，观察无记。何等自性无记？谓八色界处意相应品命根众同分名句文身等。何等相属无记？谓怀非秽非净心者，所有由名句文身所摄受心心所法。何等随逐无记？谓卽彼戏论习气。何等发起无记？谓彼所摄受诸心心所法所发身业语业。何等胜义无记？谓虚空，非择灭。何等生得无记？谓诸不善，有漏善法，异熟。何等加行无记？谓非染非善心者所有威仪路工巧处法。何等现前供养无记？谓如有一，想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙，兴供养业；令无量众，于如是处不生长福非福。何等饶益无记？谓如有一，于自仆使妻子等所，以非秽非净心而行惠施。何等受用无记？谓如有一，以无简择无染污心，受用资具。何等引摄无记？谓如有一，于工巧处串习故；于当来世，复引摄如是相身。由此身故，习工巧处，速疾究竟。何等对治无记？谓如有一，为治疾病，得安乐故；以简择心，好服医药。何等寂静无记？谓色无色界诸烦恼等，由奢摩他所藏伏故。何等等流无记？谓变化心俱生品。
[法相辞典 - 朱芾煌]
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